بحث هذه المدونة الإلكترونية

السبت، 16 يوليو 2011

رشْــقَــة

  أقــولُ وقــدْ عــاجَــلَــتـْـنـي بـِـرشْـقـهْ
             أصَـابَــتْ شِــغَــافِـي بــنــارٍ وحُــرْقـَـهْ
  سِـهـامٌ مـن الـنُّـجْـلِ أدمـتْ فُــــــؤادي
              ولا ثَـــــــمَّ دِرْعٌ ولا ثَــــــمَّ دِرْقـَــــــهْ
  رُوَيْــــدَكِ لا تَــخْــنُــقــي نَــبْــضَــهُ
            فـيَـكْـسُـو الـنَّـجِـيـعَ مـن الـيـأْسِ زُرْقَـَهْ
  أَلَــمْ تَــسْــكُــنــي فــي شَــرايـيـنِـهِ
           وتَـلْـقَـيْ مَـعَ الُّلــطْــفِ والــوُدِّ عِـشْــقَـَهْ
  فـيَـغْـمُـرُكِ الــــدَّفْءُ فـي حِــضْــنِــهِ
              ويـحْــنُــو عَــلَــيْــكِ بــعـطْـفٍ ورِقَّــهْ
  تُـحِـسِّـيـنَ فـي الـقـلْـبِ إخْـلاصَـهُ
              وصِـدْقَ الـمَـحَـبَّـةِ فـي كـلِّ خَــفْــقَـَـهْ
  هُــنــالــكَ تَــعْــزِفُ أشْـــواقُـــهُ 
              وتَــشْــدو بـأنْــغَــامِــها كـلُّ دفْــقَـَـهْ



http://www.al-madina.com/node/313931?arbeaa

الجمعة، 15 يوليو 2011

زمان الصِّبا كانت هناك ملاعبه (مقال)

كان الطّائف منتجعاً تأنس فيه النّفوس وترتاح له القلوب وتنتعش بنسائمه العذبة الأفئدة ، كان برده خَصِراً، وصيفه معتدلاً، وهواؤه عذباً ، وماؤه نقياً ، وثماره جنيّة ، وأوقاته هنية... عشت فيه ميعة الصِّبا ورأد الشّباب، نمرح أنا ورفاقي في رياضه ، ونهزج في تلاله ووديانه، ويحفّنا الأنس في بستانه 
زمان الصِّبا كانت هناك ملاعبه 
وعهد الصّفا العذب كانت مشاربه (١)
 ايام قروى في الزّمان ضواحكٌ
بها روض أحلامي تفوح أطايبه 
كان الطائف بستاناً أينما توجّهت ، وحديقة غناء أينما سرت ، أستلهم فيه المناجاة ، وأُحلِّق مع الأفكار عندما أكون خلياً من السّمار ، كانت لي محاولاتي المتواضعة مع الشِّعر أتعثّر فيها وأقف ، وأتغزّل وأعف ، حتى غاشيتني غاشية طلّقتُ فيها الشّعر ولم أحترفه ، فالشّاب له مثاليّاته ، وعندما إشتممْتُ بادرة وساطة في مجال الشعر تركته عزوفاً ، وما كل ما يُعرف يُقال.

كنتُ إبّان ولعي بالشّعر أنشأتُ بيتاً يتيماً بقيَ على يتمه حتى شاب فوده وتغضّن عوده ،
قلت : 
ألا أيّهذا الطائف العذب نبّني
فقد فاح لي من روض أحلامكَ العطر
كانت محاولات تتّسم بالعفويّة ، ليس فيها عمق التجربة أو قوّة السّبك ، ولكنّها وليدة شعور واختلاج مشاعر، قلت في إحداها: 
أين الحويّة أياماً بها إنصرمتْ؟ 
وأين مثناتنا أم أين مغناك ؟ 
وأين بالقيم بيتاً كان يجمعنا ؟ 
قد كان ما كان أين الآن مثواك ؟ 
إلى أن أقول فيها 
يا رُبّ داعِ من الأعماق مكتئبٌ
قد بذّهُ الصحب والأهلون إلّاك 
يرى الحياة سراباً في تقلُّبها 
فما تطيبُ له إلّا بمرآك 
رفْقاً بها يا إلهي رحمةً بشجٍ
 وقرِّ سلمى فدار الخُلد مأواك

قال لي صاحبي أأنت من يُقرّر؟ قلت يرحمك الله إنما هي دعوة ورجاء ، والمولى عز وجل تعهّد بالاستجابة (ادعوني أستجبْ لكم)
يذكر الطّائف من عاش فيه يوم كانت ظلاله وارفة ، ودموع سحائبه ذارفة ، وكأنّما هي على موعد بُعيد كل ظهر فتهمي السّماء بالغيث والرحمة ، تُفرحُ النفوس ، وتُنعش القلوب ثم تغادر بعد أن عطّرتْ الأجواء ونشّطتْ الأحياء، فيسيل ثعباً ويجري مسيلا ، ويخرج النّاس للنزهة في مسارح الردّف ومغاني شهار والقديرة ومراتع السّداد والرّميدة ووادي وج ووادي شرْب .
بُشراك وجٌ واليفضْ 
فيك السّحاب مُسخَّرا (٢)
وسقاك مُنجى الحيا 
غيثاً ملثّاً ممطرا 
ما أنت إلا جنّةً
وبك المصيف تطوّر
كان الطائف يعجُّ بالأُنْس من جبرة الى الشفا ، ومن الوهيط إلى جلدان ، ومن مسرّة إلى الجال ، ومن غدير البنات إلى المثناة .
يا روابي الشّفا ووج وقروى 
وسفوح الهدا و ام العراد (٣) 
هكذا زغْردي وميسي حبوراً 
وتغنِّي المجرور في كل وادي
نذكر الطائف بنسيمه العذب وفضائه الرّحب، نذكره بعنبه ورمّانه ومرتع غزلانه في واديه وبستانه ، نذكره بملاعب الغيد ومسارح الصّيد 
تلفتي يا ضبية الرّدف
مختالةً بقدّك الأهيف (٤) 
عيناك نجلاوان ما أبصرتْ 
غير فتىً في حبّها مُدنف 
لا تختفي عن ناضري إنّني 
أعيذُ هذا الحسن أن يختفي 
فشعرك الفاحم ديباجةٌ 
من الجمال الظّاهر المختفي 
وثغركي الوضّاح إيماءةً 
للرّاشف الهائم بالمرشف 
والنّحر والصّدر وياليتني 
بينهما كالشّال والمطرف
شارة الطائف البهيّة الجمال ، من أودية وسهول وجبال ، وعسل يُشْتار، وأشجار وثمار، وحدائق وبساتين بهجة للقلب والعين . 
إن وجاً وسامح الله وجاً           لم يدع لي إلى السّلامة نهجى 
كان ليلي به مسيلاً من النّو     ر ويغْشى جوانب العيش وهْجا

كان الطائف متنفّساً للزائرين، ومنتزها للمتنّزهين ومنتجعا للمنتجعين ، ومصيفاً  للمصيّفين ،يُعسْعس ليله في أمان، ويتنفّس صبحه عن إطمئنان ، جباله تُعانق السحاب وتلاله تأتزر بالضّباب 
أين المصيف وأيامٌ به سلفتْ ؟ 
وأين يا طير أحبابي وخلّاني ؟(٦)
أين الجبال التي تكسو أعاليها 
بمذهبٍ من كثيف السُّحْب هتّان
 وأين منّي شهارٌ أين هضْبته 
يا حبّذى فيه أفراحي وأحزاني
نذكر الطائف بخَصِره وبرده وشذا أزاهيره ونفحات ورده ، نذكره بكل حفيٍ غير ملول يركب كل صعبٍ وذلول لتنميته وتطويره ، وتحديثه وتجميله ، التعاون دأبه ، والتّعاضض نهجة ، والمسارعة في الخيرات دربه ،ديدنه العمل ، وسراجه الأمل ، وبُغيته خدمة المواطن ، والارتقاء للوطن
قد رضعْتُ الهوى بمكة طفلاً
في حمى المسجد الحرام حلالا 
حيث تهوى القلوب يحدوبها الشّعْ
رُ وحرُّ الجوى إليه تعالى
وتغنّيتُ بالجمال مذاباً
في سراة الحجاز يُذكي الخيالا

فبشراك أيها الطائف ، فالفارس أقبل والمستقبل -بتوفيق الله- أجمل فتهيّأ لمن يُعيد لك شبابك ويكسوا إيهابك ويزيّنك بإيهاب يليق ، مطرّزاً بالبريق ، جمّل الله أيامك وحقّق أحلامك.
الهامش 
(١) من قصيدة للشاعر الدكتور محمد بن سعد بن حسين 
(٢)من قصيدة للشاعر الأستاذ أحمد إبراهيم الغزاوي رحمه الله
(٣) من قصيدة للشاعر اللواء المتقاعد علي بن صالح الغامدي رحمه الله
(٤) من قصيدة للشاعر الأستاذ حسين عرب رحمه الله 
(٥) من قصيدة للشاعر الأستاذ حمزة شحاته رحمه الله 
(٦) من قصيدة للأمير الشاعر عبدالله الفيصل رحمه الله 
(٧) من قصيدة للشاعر الأستاذ عبد العزيز الرفاعي رحمه الله  
  

الأربعاء، 13 يوليو 2011

الأوْبَــةُ بــعْــد الــتَّــوْبَــة


  رجَـعْـتُ إلـى عُـشِّـي ألـمْـلـمُ مـا يَـجْـري


                 مـن الـودِّ فـي جــوٍّ بـَـديــعٍ مـن الـعِــطْـــرِ


  وعـانَـقَـنِـي شَــوْقُ الـمُـحـبِّـيـنَ غُـــدْوَةً


                  وأسْـكَــرَنـي مـن غـيـْرِ غَــوْلٍ ولا خَــمْــرِ


  وصــا فَـحَــنـي  ودُّ  الأخُــــوَّةِ  حـانِـيـآ


                  وأسْـكِـنْـتُ فـي ظِـلٍ ظَـلـيـلٍ مـن الــبِـشْــرِ


  وأسْــعَــدَ نــي أنّـي لــقِــيــتُ  سَـمـاحَـةً


                  وإكْــرامُ  أخْــيــارٍ تَـحَـلّـوا بـمـا يُــغْــرِي


  تـجـمّـعـتِ الـذّكْــرَى وفـاحَ عَــبـيـرُهــا


                  شَــذاهـا خَـلـيـطٌ مـن ورودٍ ومــنْ زهْـــرِ


  هـنا كُـنْـتُ أشْـدو هـاهُـنـا كُـنْـتُ عـازِفـآ


                  هـنا كُـنْـتُ أتْـلـو مـا تَـيـسَّـرَ مـن شِـعْـرِي


  فــيـا رُفْـقَـتـي يا لـجْـنـةَ الأمْــنِ إنـّـكــمْ


                  عِــمـادي ، سِـنـادي ، مـا أشُــدُّ بــه أزْرِي

الأحد، 3 يوليو 2011

دعاءٌ وتهْنئة \ أفراح اللحياني

أتـتْ دعْـوةٌ لـلـعِـرْسِ تـخْـتـالُ بـهْـجَـةً
وفـي ثَـوْبِ عـزٍّ خِـيـطَ مـنْ خَـيْـرِ مِـخْيَـطِ
تـهـادتْ عـلـى خَـيْـلِ الأثِـيـرِ يَـحُـفُّـهـا
مَـوَدَّةُ لـحْـيـانٍ وطِـيـبُ ابـن مَـنْـشـطِ
فـقُـلْـتُ لـهـا إذْ حـلَّـقَـتْ بِـلـطـافـةٍ
عـلـى مَـدْرجِ الأنْـوارِ : بـالـخَـيْرِ أهْـبطـي
فـسـارتْ وحـيّـتْ فـي حَـيـاءٍ ورِقّـةٍ
وقـالـتْ عـلـى اسْـمِ الله : سَـعْـدي ومَـغْـبـطـي
أتَـيْـتُ وحَـوْلـي مِـنْ هُـذيْـلَ أحـبّـةً
وفِـتْـيـانَ صِـدْقٍ لـم يـعـوذوا بـأشْمَـطِ
تـَحَـفُّـهُـمُ مِـنْ ابْـنِ مـسْـعـود دعْـوةٌ
عـلـى نـسَـمـاتِ الـرّيـحِ تَـسْـري وتَـمْـتـَطـي
فـقُـلْـتُ لـهـا يـادعـوةَ الـخـيْرِ بـلِّـغـي
سـلامـي وتـقْـديـري لـسـعْدٍ ومِـسْلـطِ
وسـيـري «لـمـشْـهـورٍ » بـورْدٍ ونـفْـحـةٍ
مـن الـعـطْرِ هـنْـديٍّ وطِـيبٍ مُـخـلَّـطِ
عـسـى الله يـجْـمـعْ شـمْـلـهُـمْ فـي مـحـبّـةٍ
أكـانـوا بِـحِـجْـرٍ أمْ غـدوا نـحْـو مَـسْـقـطِ
ويـجْـعـلُ مـا بـيْـن الـعـروسـيْـنِ رحْـمـةً
ووداً عـلـى نـهـجٍ قـويـمٍ وأوسـطِ
مشاركة في زواج مشهور مساعد‏ اللحياني يوم الأحد الموافق 2/ 8/ 1432 هـ في قاعة بانوراما للإحتفالات بالرياض

الاثنين، 13 يونيو 2011

ربيعُ العربْ

يـقـولـونَ: هـلَّ ربـيـعُ الـعـربْ
وشـبَّ عـن الـطّـوْقِ  سـعْـدٌ ودبْ
وجـاءتْ  جُـمـوعٌ  بِـلا خِـطَّـةٍ
سِـوَى  تـقْـنِـيـاتٍ  تُـثـيـرُ  الـعَـجَـبْ
فـفـي  كـلِّ يـومٍ  لـهـمْ  مَـطْـلـبٌ

وفـي كـلِّ يـومٍ  لـهـمْ  مُـضْـطَـربْ
فـعُـطّـلـت الـدُّور عـن دَوْرِهـا
وطـاف بـهـا طـائـفٌ  مـن رِغَـبْ
أحـقـاً أهـذا ربـيـعُ الـعـربْ؟

* * *

بُـغـاثٌ  تـطـيـرُ  بـأحْـلامِـهـمْ
وعُـقـبـانُـهـمْ  أذْعَـنـتْ  لـلشَّـغَـبْ
وبـعْـضُـهُـمُ  لـمْ  يُـدِرْ  ورْشـةً
ولـمْ  يـتـهَــيَّأ  لـجَـنْـيِ الـعِـنَـبْ
ونـعْـجـبُ  إذ أفْـرزوا حِـقْـدهـمْ
وجـاؤوا بـعـاصِـفـةٍ  مـن  لـهَـبْ
ولـمْ  تُـصْـغِ  أُذْنٌ  إلـى  حِـكْـمـةٍ
كـأنَّ الـمُـنَـى أنّ  يَـعُـمّ  السّـغـبْ
أحـقـاً أهـذا ربـيـعُ الـعَـربْ؟

* * *

كـنـانَـتُـنـا  لـمْ  تَـعُـدْ  مـثْـلـمـا
عَـهِـدْنـا بِـهـا حِـقَـبـاً عـن حِـقَـبْ
فـلا الـحِـقْـدُ يـصْـنـعُ أمْـجـادهـا
ولا الـحِـرْصُ   فـي عـاصـفـاتِ الـخُـطـبْ
يُـؤجِّـجُ  إعْـلامُـنـا  نـارَهـا
ويَـسْـكُـبُ  زيْـتـاً مـعَ مَـنْ  سَـكَـبْ
وصُـهْـيـونُ  تـمْـكُــرُ  فـي  خِـسّـةٍ
وتُـلْـقِـي عـلـى الـنّـارِ حِـمْـلُ  الـحـطـبْ
أحـقـاً أهـذا ربـيـعُ الـعَـربْ؟

* * *

مَـحـاكـمـهـمْ  حَـوْلـهـا  غــارةً
وحـربُ  الـبَـسـوسِ   لـهـا ألْـفُ  أبْ
وشُـرْطَـتـهـمْ  ضـيّـعَـتْ  دربَـهـا
تَـدورُ  عـلـى  عَـجِـلٍ  مِـنْ  خَـشـبْ
يـخـافـون  أنْ  يـدَّعـي  مُـدَّعٍ
ويـخْـشَـوْنَ  تُـهْـمَـةَ  سُـوءِ  الأدبْ
وأفْـعـالُـهُـمْ  مِـنْ  قـديـمٍ  طَـغَـتْ
وأوْدتْ  بـهـيْـبـةِ  أعْـلَـى الـرُّتـبْ
أحـقـاً أهـذا ربـيـعُ الـعَـربْ؟

* * *

ومِـصْـرُ  الـحَــبِـيـبـةُ  فـي  مِـحْـنـةٍ
تُـنـاديـكُـمُ  يـاحُـمـاة الـعَـربْ
أمـا ثَـمَّ فـي الـقُـطْـرِ  مِـنْ  راشــدٍ؟
يُـخـفّـفُ  عـنّـي  شَـديـدَ  الـتّـعَـبْ
تُـنـادي  وتـصْـرُخُ  يـا فِـتْـيَـتـي
ألا لـيْـت  فـيـكُـمْ  سِـوارَ  الـذّهـبْ
فإنـي  لأخْـشَـى  عـلـى  أُمّـتـي
خَـريـفاً  يُـسَـوَّدُ  فـيـه  الـذّنَـبْ
أحـقـاً أهـذا ربـيـعُ الـعَـربْ؟

* * *

أحـقـاً أهـذا ربـيـعُ الـعَـربْ؟
أهـذي الـسّـنـابِـلُ  والــمُـكْـتَـسَـبْ؟
فَـرحْـمــاكَ  يـارب  مـن  فِـتْـنَـةٍ
تَـعُـجُّ وأوْزارُهـا تُـرْتَـقَـبْ
حــرامٌ  عـلـى مِـصْـرَ أن  تَـنْـكَـفـي
وخَـيْـراتُـهـا ــ خِـلْـسـةً ــ  تُـنْـتَـهَـبْ
حــرامٌ  فـمِـصْـرُ  لـنـا  جَـنّـةً
نَـلـوذُ بِـهـا إن  شـكَـوْنـا الـنّـصَـبْ
ولـكـنـنـا  فـي  ربـيـعِ  الـغَـضَـبْ






نشرت في صحيفة الجزيرة المجلة الثقافية الخميس 15 ,ذو القعدة 1432 العدد  350
http://www.al-jazirah.com.sa/culture/2011/13102011/fadaat30.htm



الأحد، 12 يونيو 2011

الّـلـحْـن الـطّـروب

يَـرِفُّ الَّـلـحْـنُ مُـنْـسـابـاً بِـهَـمْـسِ

                        يُـداعِـبُ مُـهْـجَـتـي ويُـشـيـعُ أُنْـسـي

يُـنـاديــني ويُـغْـرِيـنـي ويــدْعــو

                        قَـوافي الـشٍّـعْـر مـن أعْـمـاقِ نَـفْـسِـي

ويَــغْــمُــرُنــي بإبْـداعٍ جـمـيـلٍ

                        يَـهُـزُّ مـشـاعِـري ، فـيَـرِقُّ حِــسِّــي

يَـقـولُ أتَـتْـكَ فـي ثَـوْبٍ بـديـعٍ

                        تــألَّــقَ فــي إهـــابٍ مـنْ دُمَــقْــسِ

تَـجَـلَّـى بـيـن إيـقـاعٍ وجَــرْسٍ

                        وتَـخْـطُـرُ بَـيْـنَ مِـقْـيـاسٍ ومَــيْـسِ

تَــدُلُّ بِــحُــسْـنِ قــافِــيــةٍ وبَـــحْـــرٍ

                        وتَــعْــزِفُ لــحْــنَــهُ فـي كُــلِّ عُــــرْسِ


بِـهِ (بـلْـقـيـسُ) طـوَّعَـت  الـقَــوافـي

                        ولـمْ تَــعْـرِضْ بِـضـاعَـتَـهـا بِــبَــخْــسِ

تُــعــانِــقُ نَـجْــمَـةً وتُـضـيئُ بــدْراً

                        وتُـخْـجِـلُ مِـنْ سَــنَــاهـا كُــلَّ شــمْــسِ

تُــغَــرِّدُ بِـالـجـمـيـلِ مِـن الـمـعـانـي

                        فَـيَـزْهُـو الـحـرفُ مُـخْـتـالاً بِـطِـرْسـي

عِـراقُـكِ يـا ابـنـةَ الأمْـجـادِ يـزْهُـو

                        بِــأطْــيــابٍ وأطْــيــافٍ وغَـــــــرْسِ

بِــهِ مـجْـدُ الـعُـروبـةِ تــاهَ فـخْـراً

                        بِــعِــزِّ الـعُـرْبِ مِـنْ دَوْسٍ وعَــبْـسِ

ولا زلـنـا نُــفــاخِـرُ فـيـهِ دومـاً

                        ونَـقْـبِـسُ مِـنْ سـنـاهُ خَـيْـرَ قَــبْــسِ

نَــسِــيــنــا فَــضْــلَــهُ فَـغـدا أسـيـراً

             لأقْـــــــــزامٍ وغِـــلْـــمــانٍ وفُـــــرْسِ


فَـعـاثَـوْا فـي الـسّـوادِ وفـي دُجَـيْـلٍ

                        وسـنّـوا ــــــ بِـئْـسَ مـا سَـنّـوا ــــــ لِـخُـمْـسِ

فــأيْــنَ أبــو عُــبَــيْــدٍ والــمُــثَــنَّـى ؟

                        وأيْــنَ الـشُّــهْــبُ مِــنْ قَــيْــسٍ وأوْسِ

لَـعَـمْـرُكِ لا يُـفـيـدُ سُـجـومُ دمـعـي

                        إذا لـمْ أعْــتَــمِــرْ سَــيْــفِـي وتِــرْسـي


الجمعة، 27 مايو 2011

أتــــانـــا الــغُــبــار


   أتـَــــانــــا الــــــغُــــــبــــــارْ         أتَـانـا عـلـى وضَحٍ مـن نـَـهــارْ
   فــلا ثَـمَّ نـشـرٌ ولا ثَــمَّ غَـــارْ    ولا عِـطْـرُ فـاتـنـةٍ مـن غِــفــارْ
   أتَـتْـنـا به الـرِّيحُ والعـاصِـفـةْ      نـظـنُّ بهِ عَـارضـاً مُــمْــطِــرا
             فـَـــجــــادَ بِـــعـــاصِــــفــــةٍ مــن غُـــــبــــارْ
           ************************
  أتَـــــانـــــا الــــــغُـــــبــــــارْ        ولــيــس بـه نَـفْـحـةٌ مـن عَــرَارْ
  ولا زَهـْــرُ فُــلٍ ولا جُــلُّـنـارْ     ولا بَــوْحُ عـاشِــقــةٍ مـن بِـشَـارْ
  أتــتْــنـا بـه زُمْـرةٌ جــانِــفــةْ     فــأرْغَـى وأدْبــرَ واسْــتــكْــبـَرا      
           وأسْــــمَــــعـَــــنــــا مُـــــفْـــــرداتِ الخُـــــوارْ
          **********************
  أتـَــــانـــــا الـــــغُــــــبــــــارْ         وأرَّخ مِــــيــــلادَه فــي أيــــــارْ      
  فـهـذا حُـسـيـن يـُداجي بِـيـارْ    ولـيس لـعُـثْـمـان فـي الـحِـلِّ دارْ
  ولاخَـيْـمة في جِـوارِ الجِـوارْ     فـقـد حـلَّـت الـطـُّغْـمةُ الـرّاجِـفـةْ
           فـــأقْــــصـــتْ أُمَـــيـَّــــة والشّـــــنـْـــفـَـــرَى
         فـــلا تـعـجـبـوا إن دهـانـا الـدُّوارْ     *****************************                                            
  أتـَـــــانــــا الـــــغُــــــبــــــارْ        لـيُحـدِثَ في الـتَّائـهـيـن انْـبـِهارْ
  بـمـسْتَغْـرِبٍ فـكْـرُهُ مُـسْتـَعـارْ    يُزكِّـيهِ بَعـْضُ صِغـار الـصِّغـار
  أمـام جُـمـوعٍ بَــدتْ واجِــفــةْ     تـُسـائـِـلُ أيـْـنــك يا عَــــنـْــتــرا ؟
          وســيــفُ أبــي حَــسَــنٍ ذو الــــفَــــقــــارْ
      ******************************
   أتـَـــــانــــــا الـــــغُــــــــبــــــارْ       وأَطْــفـأ مِـشْـكـاتَــنــا والـــفَـــنــارْ
  فــأيْــنَ الفـرزْدقُ أيْـن الــنُّــوارْ ؟   وأيـْـن أصـالــتَــنــا والـــنـِّـجـــارْ ؟
  وفي يومِ ذي قَـار كان الـفَـخـارْ  أحــلَّــتْ بـنـا عُــصْـبـةٌ زائِــفــة ؟
  فـلـم تُـبْـقِ مِــسْـكـاً ولاعــنْـبـَرا       ولــكـــن أرادتْ هَـــوانَ عَـــرارْ
                 فـــأبــْـعـَــدكَ الــلــه يــاذا الـــخِــــمــــارْ

---------------------------------------------------------------------
1  ـ  غِـفـار : قبيلة عربية تسكن قريبآ من المدينة ، ومنها الصحابي  الـجـلـيـل أبو ذرٍ الغفاري "جندب بن جنادة" ، وإلـيـهـم
                              الإشارة بقول النبي صلى الله عليه وسلم : غــفــار غفر الله لـهـا .                                                        
 2 ـ  بِشَار : بكسرأوله وفتح ثانيه منتزه في السودة بمنطقة عسير.
3ـ أمية والشنفرى : اما أمـيـة فهو أمية بن الأسكر البكري الكناني
                                             كان شريفآ في قومه ، ذكر الفاكهي في مؤلـفـه" أخبار مكـة " أن قادمآ قدم على عـمـر بـن
                                             الخطاب رضي الله عنه فقال : من أين؟ قال من الطائف قال فمه؟ قال رأيت شيخآ ينشد :
                                             تركت أباك مرعشة يداه
                                             وأمك ما تسيغ لها شرابا
                                             إذا نعب الحمام بوطن وجٍ
                                             على بيضاته ذكرت كلابا
                                             قال ومن كلاب؟ قال إبن الشيخ كان غازيآ، فرده عمر وقـال له : لاتترك أباك
                                             أما الشنفرَى فهو: ثابت بن أوس الأزدي صاحب لامية الـعـرب ، من الصعاليك العدائين يعده إبن
                                             حزم صاحب جمهرة أنساب العرب من زهران ، وزهران قبيلة عربية كريمة معروفةٌ حتى الآن
                              . 4 ـ الفرزدق والنوار : الفرزدق أشهر من نارٍ على عـلـمْ ، والـنُـوار زوجه طلقها وندم فقال :
                                                       نـدمـتُ نـدامـة الـكسـعـي لمـا
                                                       غــدت مـنـي مُـطـلَـقـةٌ نـوارُ .
5 ـ يوم ذي قار : يوم من أيام العرب في الجاهلية ، وهو أول يومٍ انتصف فيه العرب من العجم، وقع فيه القتال في
                                   العراق وانتصر فيه العرب .
6ـ عَـرار : تزوَج الشاعر عـمْـرو بـن شـأس بإمرأةٍ من رهـطه
                     وكانت تقسو على إبنه " عَــرار" فقال :
                              أرادت عَـرارآ بالهـوان ومن يُردْ
                              لعمري عَـرارآ بالهوان فقد ظـلـمْ
                              وإن عَـرارآ إن يكن غير واضحٍ
                              فإني أحـب الجـون ذا المنطق العَـمَـمْ
        وعَـرار هـو عَـرار بـن عـمـرو بن شـأسٍ أرسـلـه الـحـجـاج بخطابٍ إلى عـبـدالـمـلـك بن مـروان يـصف فــيـه أمــر أهــل       
        العراق وكان عَـرار شديد السُمْرة ، فقرأ عـبـدالـمـلـك الخطاب وكلما استوضح عن شيء أجابه عَـرار بكـلامٍ بـلـيـغ ومـنـطـقٍ  
        عَـمَـمْ  ، فـقـال عـبـدالـمـلـك :
        وإن عَرارآ إن يكن غير واضح ... البيت ، فتبسم الرجل فقال عبدالملك : ما يُضحكك ؟ قال الرجل: أنا عَـرار، فقال عبدالملك:
       حـظٌ وافـق كـلمة ، وأحسن جـائزته .
7ـ ذو الخمار : هو سُبيع بن الحارث بن مالك من ثقيف ، من جبابرة  الجاهـلية ،عـاش إلى ما بعد فـتح مكة ، ولما تداعــتْ
                        هـوازن لقتال المسلمين بقيادة مالك بن عـوف النصري كانـت راية بني مالك من ثقيف لسبيع بن الحارث الملقّب
                       بذي الخمار ، فـقُـتـل في ذلك اليوم ، ولما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم عـن مـقـتله قال : أبعـده الله فقد كـان يكـره قـريـشـا